?

Log in

Оригинал взят у mu_pankratov в Фотопроект - "Aidara". Айдара Хакасия.
Оригинал взят у chanych_85 в Фотопроект - "Aidara"
Проект фотографа Emile Ducke, посвящен изолированной общине старообрядцев в Сибири. Из-за преследований в царской России старообрядцы стали выбирать как можно более отдаленные места, что научило их быть самодостаточными и не искать помощи извне. Община Айдара насчитывает 150 человек, добраться сюда можно только на лодке. Люди здесь живут по строгим правилам своей веры, ежедневно занимаясь изнурительными сельскохозяйственными работами.

Read more...Collapse )


Петушиные бои

Я много видел, как бьют геев, но никогда не встречал, чтобы они дрались между собой. Интересно, такое возможно?

Tags:

Способность человека адаптироваться к среде меня всегда поражает. Можно годами жить в невыносимых условиях. Невыносимых,если со стороны посмотреть,а внутри находясь, кажется, что нормально.
Ну банальный пример. Объявили госслужащим, что им нельзя выезжать зарубеж. Сперва были вопли с их стороны, но потом поутихли. Я думаю, если отобрать пол-зарплаты у госслужащих, они все равно будут работать, привыкнут.
В среду на заседании Совета Федерации сенаторы поддержали законопроект о реновации. За отдали свои голоса 147 членов верхней палаты, четверо воздержались, против никто не проголосовал, передает из Совфеда корреспондент РБК.

http://www.rbc.ru/politics/28/06/2017/5952e6249a79475e2b92f764?from=main
Мне кажется, надо брать пример с Совета Федерации. Такое единодушие, такой порыв. Никто не высказался против. Вот чего не хватает нашему многострадальному обществу--единодушия.

Православный вахабизм

За "чистоту" веры борются не только в мусульманской среде,но и в христианской. Церковные расколы тому пример. Сегодня тоже встречаются ревнители веры, если так можно сказать. Один знакомый рассказывал: ездил на платный семинар по открытию своего крестьянского хозяйства, проводившийся в Подмосковье, дома у Германа Стерлигова. На подъезде к его участку машину остановил какой-то вооруженный бородатый тип и, заглянув в машину, поинтересовался о внешнем виде женщин--чтоб не было нарушения формы одежды...
Стерлигов --известный человек с полувымышленной биографией и полупонятной крестьянской деятельностью. Мое предположение, что имея счет в банке в Европе, он живет с процентов и рассказывает русским крестьянам про то как надо вести хозяйство, пытаясь вести его сам без ущерба для себя.
Попутно он борется за чистоту христианской веры-критикует все христианские конфессии и говорит об "истинном" православии.
Со стороны смотрю на это дело и не вижу здесь особой разницы с вахабизмом. В нем есть конечно свои отличия- там например не грех взяться и за оружие, если что не по ихнему. Впрочем, и православие по Стерлигову тоже не чуждо автомату Калашникова.
Там,где он разоблачает Медведева.Фильм начинается с того,как юрист Навальный предоставляет доказательстава,которые получены,кстати, незаконным путем, путем взлома почты о том ,что Медведев что-то там покупал в сети. Дело в том, что сам этот факт уже настораживает1ничего,что вы ломали почту??юристы понимаешь ли...
Ну, вообщем ,весь фильм в таком духе,неубедительный какой-то. Понимаю,почему власть не реагировала на него.Смысл разговаривать с тролями.Хотя это тоже не правильно.Надо со всеми разговаривать и не давать людям поводов сильно негодовать. Я так щетаю.

Почему я люблю радио

Радио-это возможность общаться в прямом эфире. Радио ненавязчиво. Радиостанции настолько разнообразны,что любой найдет себе по вкусу.
Радио расширяет фантазию.Радио будет жить.

Tags:

Редко вспоминает сейчас грех "активного уныния"- акедии. А это болезнь современного общества.

"Как вы знаете, есть восемь главных страстей, акедия идет после страсти «печаль» и переводят ее обычно как «уныние». Я где-то полгода назад открыл для себя это понятие и столкнулся с тем, что «уныние» – это не совсем точный перевод. Перечитывая отцов-исихастов в Добротолюбии, увидел, что у них акцентировка идет не на «уныние» в собственном смысле слова, которое больше ассоциируется с тяжелой печалью, подавленным эмоциональным состоянием духа. У них акцент идет больше на слабость, на лень, на нерадение. Так отцы-исихасты описывают этот феномен. Его называют «бесом полуденным», про которого говорится в 90-м псалме. Где-то в период 12 часов на монаха в пустыне нападал очень тяжелый дух. Оно очень противоречиво – это состояние. С одной стороны – полный упадок сил, ничего вообще не хочется делать. С другой стороны – «как лихорадка какая» [1, 72], лихорадочная тревожная активность, тревога, беспокойство, хочется бежать в другое место, покинуть свое занятие, свое место. На что тянет этот дух монаха? Делать он (монах) ничего не может, это состояние полной обесcиленности, которое еще вдобавок сопровождается голодом. Тянет ничего не делать, лихорадочное беспокойство тянет любопытствовать куда-то и куда-то бежать [2,275]. Если некуда бежать, монах постоянно выглядывает, может кто-то придет к нему в гости [3, 536]. С одной стороны – упадочная лень, с другой стороны – стремление развлечься. В этом суть акедии – как этот феномен себя показывает. Упадок сил, но эта упадочность не полная пассивность, как в депрессии, эта обессиленность предполагает стремление к развлекательной, рассеятельной чрезмерной активности. Тут вспомнилось, отец Евгений Мелёшкин говорил, что дети в больнице от тоски убегают в игры-стрелялки, и потом становятся странно закрытыми, сами в себе, не достучатся до сердца словом Божьим, любовью.

Я думаю, это одно из проявлений акедии, когда молодежь (и не только) от внутренней пустоты убегает в пустое времяпрепровождение – нежелание сосредоточиться на главном и желание рассеяться в виртуальном интернет-общении, в компьютерных играх. Это пример для очерчивания общего контура этого феномена, и этот опыт не только монашеский, каждый человек испытывает подобные состояния. Мы, возможно, не так сильно и остро переживаем акедию, как монахи-пустынники, потому что «мир» нас разноображивает, отвлекает, развлекает, уводит от самих себя, рассеивает. У монаха-исихаста предельная ситуация, там – келья, пустыня, людей нет, и бес акедии прямо нападает и явно борет [4, 119], и тут уже задача – выжить в этой борьбе. В пустыне этот феномен, если можно так выразиться, явней себя показывает. Но в опыте всех людей это присутствует, особенно присутствует это в опыте тех людей, которые пытаются бороться со своими грехами. Которые не плывут по жизни «по своей глупой воле» [5, 68], а пытаются вместе со Христом (уповая на Христа) бороться со грехом. "
Дальше тут http://www.bogoslov.ru/text/3578037.html
Я шел в районе чистых прудов в Москве и мне очень хотелось в туалет по малой нужде. Решив,что нечего мочиться в кустах в самом центре, я искал глазами туалет.Две кабинки стояли прямо на бульваре.Это известные уличные туалеты бежевого цвета, их установили недавно,но они уже облезли и выглядят неважно.
Сунул в приемник сто рублей,жду сдачу и открытия туалета. Но не вышло. Денег туалет не вернул,дверь не открыл. Звоню в службу поддержки.В туалет хочется безумно при этом.На том проводе заботливо, вежливо:"мы вернём вам деньги".Подхожу дальше к второму туалету,что рядом.Таже история-ни сдачи ни открытия двери.Звоню..."мы вернём вам деньги 200 рублей"..Прошло месяца полтора.Кто -то кинул на тел 200 р,может это они?
А в туалет в итоге пошел в кафе на бульваре.

ЖД романтика

Запах печи в вагоне пассажирского поезда,монотонный стук колес, чайная ложка,дребезжащая в стакане, запах копчёной курочка, что может быть приятней дорожной романтики?

Latest Month

June 2017
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Akiko Kurono